Читать онлайн книгу «Что делать? » бесплатно и без регистрации

Анализ и краткое содержание «Что делать?» (Чернышевский Н. Г.)

Впервые отдельной книгой самое знаменитое произведение Чернышевского – роман «Что делать?» – вышло в 1867 году в Женеве. Инициаторами выхода книги стали русские эмигранты, в России роман к тому времени был запрещен цензурой. В 1863 году произведение еще успели опубликовать в журнале «Современник», но те номера, где были напечатаны его отдельные главы, вскоре оказались под запретом. Краткое содержание «Что делать?» Чернышевского молодежь тех лет передавала друг другу из уст в уста, а сам роман – в рукописных копиях, настолько произведение произвело на них неизгладимое впечатление.

Автор писал свой нашумевший роман зимой 1862-1863 гг., находясь в застенках Петропавловской крепости. Датами написания значатся 14 декабря–4 апреля. С января 1863-го с отдельными главами рукописи начинают работать цензоры, но, увидев в сюжете лишь любовную линию, разрешают роман к печати. Вскоре глубокий смысл произведения доходит до чиновников царской России, цензора отстраняют от должности, но дело сделано – редкий молодежный кружок тех лет не обсуждал краткое содержание «Что делать?». Чернышевский своим произведением хотел не только рассказать россиянам о «новых людях», но и вызвать в них желание подражать им. И его смелый призыв отозвался в сердцах многих современников автора.

Молодежь конца XIX века идеи Чернышевского превратила в своего рода программу собственной жизни. Рассказы о многочисленных благородных поступках тех лет стали появляться настолько часто, что на какое-то время стали едва ли не обыденностью повседневной жизни. Многие вдруг осознали, что способны на Поступок.

Главная мысль произведения, и она дважды революционна по своей сути, – свобода личности вне зависимости от полового признака. Оттого и главная героиня романа – женщина, так как в ту пору главенство женщин не выходило за пределы собственной гостиной. Оглядываясь на жизнь своей матери и близких знакомых, Вера Павловна рано осознает абсолютную ошибку бездействия, и решает, что в основе ее жизни будет труд: честный, полезный, дающий возможность достойно существовать. Отсюда и мораль – свобода личности идет от свободы совершать поступки, которые соответствуют и помыслам, и возможностям. Это и пытался выразить через жизнь Веры Павловны Чернышевский. «Что делать?» по главам рисует читателям красочную картину поэтапного построения «настоящей жизни». Вот Вера Павловна уходит от матери и решает открыть свое дело, вот она осознает, что только равенство между всеми членами ее артели будет соответствовать ее идеалам свободы, вот ее абсолютное счастье с Кирсановым зависит от личного счастья Лопухова. Свобода личности взаимосвязана с высокими моральными принципами – в этом весь Чернышевский.

И у писателей, и у читателей, а также всезнающих критиков, бытует мнение, что главные герои произведения – своего рода литературные копии их создателей. Даже если не точные копии, то очень близкие по духу автору. Повествование романа «Что делать?» ведется от первого лица, а автор – действующий персонаж. Он вступает с другими героями в беседу, даже спорит с ними и, словно «голос за кадром», объясняет и персонажам, и читателям многие непонятные для них моменты.

В то же самое время автор доносит до читателя сомнения в своих писательских способностях, говорит, что «даже и языком-то владеет плохо», и уж точно в нем нет ни капли «художественного таланта». Но для читателя его сомнения неубедительны, это опровергает и роман, который создал сам Чернышевский, «Что делать?». Вера Павловна и остальные персонажи настолько точно и разносторонне выписаны, наделены такими уникальными индивидуальными качествами, чего автор, не обладающий истинным талантом, создать был бы неспособен.

Герои Чернышевского, эти положительные «новые люди», по убеждению автора, из разряда нереальных, несуществующих, в одно прекрасное время должны сами собой прочно войти в нашу жизнь. Войти, раствориться в толпе людей заурядных, потеснить их, кого-то переродить, кого-то переубедить, остальных – неподдающихся – напрочь вытолкнуть из общей массы, избавляя от них общество, словно поле от сорной травы. Художественная утопия, которую ясно осознавал и пытался определить через название сам Чернышевский, – «Что делать?». Особенный человек, по его глубокому убеждению, способен кардинально изменить мир вокруг себя, но как это сделать, он должен определить для себя сам.

Свой роман Чернышевский создавал в противовес «Отцам и детям» Тургенева, его «новые люди» совсем не похожи на циничного и раздражающего своею безапеляционностью нигилиста Базарова. Кардинальность этих образов в осуществлении их главной задачи: герой Тургенева хотел вокруг себя от всего старого, пережившего свое, «место расчистить», то есть разрушить, тогда как персонажи Чернышевского больше старались что-то построить, создать, прежде чем разрушать.

Эти два произведения великих русских писателей стали для читателей и окололитературной общественности второй половины XIX века своеобразным маячком – лучом света в темном царстве. И Чернышевский, и Тургенев громко заявили о существовании «нового человека», его необходимости в формировании особенного настроения общества, способного осуществить кардинальные изменения в стране.

Если перечитать и перевести краткое содержание «Что делать?» Чернышевского в плоскость революционных идей, глубоко поразивших умы отдельной части населения тех лет, то многие аллегорические особенности произведения станут легко объяснимыми. Образ «невесты своих женихов», виденный Верой Павловной в своем втором сне, не что иное, как «Революция» – именно такой вывод делают жившие в разные годы литераторы, со всех сторон изучившие и проанализировавшие роман. Иносказательностью отмечены и остальные образы, о которых в романе идет повествование, вне зависимости от того, одушевленные они или нет.

Желание перемен не только для себя, не только для своих близких, но и для всех остальных красной нитью проходит через весь роман. Это совершенно не похоже на теорию расчета собственной выгоды, которую раскрывает в «Отцах и детях» Тургенев. Во многом со своим собратом по перу Чернышевский соглашается, считая, что любой человек не только может, но и должен разумно рассчитать и определить свой индивидуальный путь к собственному счастью. Но в то же время он говорит, что наслаждаться им можно только в окружении таких же счастливых людей. В этом принципиальное отличие сюжетов двух романов: у Чернышевского герои куют благополучие для всех, у Тургенева Базаров создает собственное счастье без оглядки на окружающих. Тем нам ближе через свой роман Чернышевский.

«Что делать?», анализ которого мы даем в нашем обзоре, в итоге гораздо ближе читателю тургеневских «Отцов и детей».

Как уже смог определить читатель, никогда не бравший в руки роман Чернышевского, главное действующее лицо произведения – Вера Павловна. Через ее жизнь, формирование ее личности, ее взаимоотношения с окружающими, в том числе и мужчинами, раскрывает автор главную мысль своего романа. Краткое содержание «Что делать?» Чернышевского без перечисления характеристик главных персонажей и подробностей их жизней можно передать в нескольких предложениях.

Бытие определяет сознание?

Между сферами мечтаний и действительности

Определить свой путь еще не значит его найти и идти по нему. Между мечтами и воплощением их в действительность лежит огромная пропасть. Кто-то не решается перепрыгнуть через нее, а кто-то собирает всю свою волю в кулак и делает решительный шаг. Так отвечает на поднятую проблему в своем романе Чернышевский «Что делать?». Анализ этапов формирования личности Веры Павловны вместо читателя осуществляет сам автор. Он проводит его через воплощение героиней своих мечтаний о собственной свободе в действительность благодаря активной деятельности. Пусть это трудный, но прямой и вполне проходимый путь. И по нему Чернышевский не только направляет свою героиню, но и позволяет ей добиться желаемого, давая читателю понять, что только деятельностью можно достичь заветной цели. К сожалению, автор подчеркивает, что не каждый выбирает этот путь. Далеко не каждый.

В довольно необычной форме написал свой роман «Что делать?» Чернышевский. Сны Веры – всего их в романе четыре – раскрывают глубину и своеобразность тех мыслей, которые вызывают в ней реальные события. В первом своем сне она видит себя освобожденной из подвала. В этом некий символизм ухода из собственного дома, где ей была уготована неприемлемая для нее участь. Через идею освобождения таких же, как она, девушек Вера Павловна и создает свою мастерскую, в которой каждая швея получает равную долю от общего ее дохода.

Второй и третий сон объясняют читателю через реальную и фантастическую грязь, чтение Верочкиного дневника (которого она, кстати, никогда не вела) то, какие мысли о существовании различных людей овладевают героиней в разный период ее жизни, что она думает о своем втором замужестве и о самой необходимости этого замужества. Объяснение через сны – удобная форма изложения произведения, которую выбрал Чернышевский. «Что делать?» – содержание романа, отраженное через сны, характеры главных действующих лиц в снах – достойный образец применения Чернышевским этой новой формы.

Идеалы светлого будущего, или Четвертый сон Веры Павловны

Если первые три сна героини отражали ее отношение к свершившимся фактам, то ее четвертый сон – мечты о будущем. Достаточно более детально вспомнить его. Итак, Вере Павловне снится совершенно иной мир, неправдоподобный и прекрасный. Она видит множество счастливых людей, живущих в чудесном доме: роскошном, просторном, окруженном изумительными видами, украшенном бьющими фонтанами. В нем никто не чувствует себя обездоленным, на всех – одна общая радость, одно общее благосостояние, в нем все равны.

Таковы мечты Веры Павловны, такой хотел бы видеть действительность и Чернышевский («Что делать?»). Сны, а они, как мы помним, о взаимосвязи действительности и мира мечтаний, раскрывают не столько духовный мир героини, сколько самого автора романа. И его полное осознание невозможности создания подобной действительности, утопия, которой не свершиться, но ради которой все же необходимо жить и трудиться. И об этом тоже четвертый сон Веры Павловны.

Как всем известно, свой главный труд – роман «Что делать?» – Николай Чернышевский писал, находясь в заключении. Лишенный семьи, общества, свободы, видя в застенках реальность совершенно по-новому, мечтая об иной действительности, писатель излагал ее на бумаге, сам не веря в ее осуществление. То, что «новые люди» способны изменить мир, в этом Чернышевский не сомневался. Но то, что под властью обстоятельств выстоит не каждый, и не всякий будет достоин лучшей жизни – это он тоже понимал.

Чем заканчивается роман? Идиллическим сосуществованием двух близких по духу семей: Кирсановых и Лопуховых-Бьюмонтов. Маленький мир, созданный деятельными, полными благородства помыслов и поступков людьми. Много вокруг подобных счастливых сообществ? Нет! Это ли не ответ на мечты Чернышевского о будущем? Кто хочет создать свой собственный благополучный и счастливый мир, тот его создаст, кто не захочет – будет плыть по течению.

Книга Что делать? читать онлайн

Из рассказов о новых людях

(Посвящается моему другу О.С.Ч.)

Поутру 11 июля 1856 года прислуга одной из больших петербургских гостиниц у станции московской железной дороги была в недоумении, отчасти даже в тревоге. Накануне, в 9‑м часу вечера, приехал господин с чемоданом, занял нумер, отдал для прописки свой паспорт, спросил себе чаю и котлетку, сказал, чтоб его не тревожили вечером, потому что он устал и хочет спать, но чтобы завтра непременно разбудили в 8 часов, потому что у него есть спешные дела, запер дверь нумера и, пошумев ножом и вилкою, пошумев чайным прибором, скоро притих, – видно, заснул. Пришло утро; в 8 часов слуга постучался к вчерашнему приезжему – приезжий не подает голоса; слуга постучался сильнее, очень сильно – приезжий все не откликается. Видно, крепко устал. Слуга подождал четверть часа, опять стал будить, опять не добудился. Стал советоваться с другими слугами, с буфетчиком. «Уж не случилось ли с ним чего?» – «Надо выломать двери». – «Нет, так не годится: дверь ломать надо с полициею». Решили попытаться будить еще раз, посильнее; если и тут не проснется, послать за полициею. Сделали последнюю пробу; не добудились; послали за полициею и теперь ждут, что увидят с нею.

Часам к 10 утра пришел полицейский чиновник, постучался сам, велел слугам постучаться, – успех тот же, как и прежде. «Нечего делать, ломай дверь, ребята».

Дверь выломали. Комната пуста. «Загляните – ка под кровать» – и под кроватью нет проезжего. Полицейский чиновник подошел к столу, – на столе лежал лист бумаги, а на нем крупными буквами было написано:

«Ухожу в 11 часов вечера и не возвращусь. Меня услышат на Литейном мосту [1], между 2 и 3 часами ночи. Подозрений ни на кого не иметь».

– Так вот оно, штука‑то теперь и понятна, а то никак не могли сообразить, – сказал полицейский чиновник.

– Что же такое, Иван Афанасьевич? – спросил буфетчик.

– Давайте чаю, расскажу.

Рассказ полицейского чиновника долго служил предметом одушевленных пересказов и рассуждений в гостинице. История была вот какого рода.

В половине 3–го часа ночи – а ночь была облачная, темная – на середине Литейного моста сверкнул огонь, и послышался пистолетный выстрел. Бросились на выстрел караульные служители, сбежались малочисленные прохожие, – никого и ничего не было на том месте, где раздался выстрел. Значит, не застрелил, а застрелился. Нашлись охотники нырять, притащили через несколько времени багры, притащили даже какую‑то рыбацкую сеть, ныряли, нащупывали, ловили, поймали полсотни больших щеп, но тела не нашли и не поймали. Да и как найти? – ночь темная. Оно в эти два часа уж на взморье, – поди, ищи там. Поэтому возникли прогрессисты, отвергнувшие прежнее предположение: «А может быть, и не было никакого тела? может быть, пьяный, или просто озорник, подурачился, – выстрелил, да и убежал, – а то, пожалуй, тут же стоит в хлопочущей толпе да подсмеивается над тревогою, какую наделал».

Но большинство, как всегда, когда рассуждает благоразумно, оказалось консервативно и защищало старое: «какое подурачился – пустил себе пулю в лоб, да и все тут». Прогрессисты были побеждены. Но победившая партия, как всегда, разделилась тотчас после победы. Застрелился, так; но отчего? «Пьяный», – было мнение одних консерваторов; «промотался», – утверждали другие консерваторы. – «Просто дурак», – сказал кто‑то.

Кто написал «Что делать»? О чем книга "Что делать"?

Данное произведение представляет собой ярчайший пример того, что литературные критики — эта такая особая порода людей, которые лучше писателей знают, как нужно писать, но сами никогда воплотить этих знаний не умеют.

Чернышевский написал откровенно слабую книгу. Даже неловко делается, как подумаешь, что к моменту появления романа в русской литературе уже были произведения Пушкина, Гоголя, Лермонтова, а лишь несколькими годами позже будет издано "Преступление и наказание" Достоевского. Чернышевскому хотелось подать своих философские идеи, и для достижения этой прагматической цели он ввёл в роман мелодраматический сюжет. Агитка, одним словом. Краткое содержание и характеристику основных героев можно прочитать здесь.

Автор произведения показывает себя прямо-таки настоящим хиппи. Его понимание об идеальной семье будущего подозрительно походит на шведскую семью — как её понимают постсоветские массы. Вот такая картина виделась великому провидцу Чернышевскому: дай каждой Маньке Облигации по швейной машинке, и продажная любовь исчезнет, а останется лишь одна свободная. Эту его идею затем хорошо высмеял Куприн в "Яме". Представление о будущем, прямо скажем, заставляют схватиться за голову. Одно только хоровое пение чего стоит. Сразу видно, каких книжек начитался булгаковский товарищ Швондер, являвшийся большим сторонником подобной формы досуга.

Четвёртый сон Веры Павловны — это вообще какой-то апофеоз убогости мышления. Судя по описанию общества, автор не только ничего не понимал в людях, он ничего не понимал в реальном труде. Ведение хозяйства и приготовление пищи, которыми занимаются лишь дети и старухи (так как это слишком лёгкое занятие) — он вообще когда-нибудь что-нибудь готовил, принимал участие в ведении хотя бы своего домашнего хозяйства? Подобные заявления представляют перед нами Чернышевского как кабинетного схоластика, не имевшего представления о жизни. Выражения вроде

непропорционально сильное внимание, уделённое описанию освещения в здании, заставляют вспомнить строки Высоцкого:

Вот именно — "для нищих и шутов", а не для нормальных людей.

Словом, неполноценный какой-то футуризм. Похоже, представления Чернышевского об идеальном будущем дали обильную пищу для размышлений Замятину при создании его антиутопии "Мы".

Что ж удивляться, что именно такая книга "перекопала" или "перевернула" (нужная цитата всё никак не находится) Ленина? Самое бестолковое произведение русской литературы не могло произвести сколько-нибудь серьёзного впечатления на людей по-настоящему понимающих искусство, а лишь таких, к которым культура приклеилась где-то сбоку, не проникая внутрь сознания.

Книгу "Что делать?" написал Николай Гаврилович Чернышевский. В целом, следует признать, что книга больше является каким-то социальным проектом, чем литературно-художественным произведением, хотя, конечно, он и выполнен в виде романа. Другими словами это рассказы о новых людях, как заявил сам автор.

Можно сказать, что это подсказка российскому обществу, что делать дальше, куда развиваться.

Ведь тогда люди не имели учения о социально-экономических формациях, и в их сознание еще не был внедрен проект "движения общества от худших форм жизни к лучшим". Все жили, как установил Бог, не думая, что есть какой-то прогресс в жизни.

Тогдашняя действительность россиянам уже начала надоедать. Все время одно и тоже. Все вакансии заняты, должности распределены. Властители жили в свое удовольствие, а народ бедствовал. Те дворяне, которые жили рядом с простыми людьми, больше переживали за их бедственное положение, сильнее хотели перемен. Вот из их числа и Чернышевский.

Такие, как Чернышевский, расшатали потихоньку здание "царизма", привели его к краху. В значительной степени этому помогла не книга "Что делать?" (хотя и ее роль тут тоже велика для России), а учение Карла Маркса, который презентовал миру идею о том, что, как ни крути, все движется к коммунистическому, бесклассовому обществу. Обществу — где все трудятся и получают за это все необходимые блага (правда, денег не будет при коммунизме, а будут — блага).

Вот и сейчас в России наблюдается картина, когда не все трудятся, а просто имеют в собственности кучу природных месторождений и живут себе, нечего не делая. Зато богачи они будь здоров.

Сколько пройдет времени, когда появится новый Чернышевский, неизвестно. В России точно не скоро, так как большинство людей охвачено жаждой наживы любой ценой. Возможно, что пройдет еще лет 200 пока общество не разделится на два больших и явственных класса — сильно богатых и сильно бедных.

Написал эту книгу разночинец с литературными потугами Николай Чернышевский. Эту книгу усердно изучали в восьмом классе нынешние 40-70-тилетние граждане.

Книга довольно бредовая, как и все сны Веры Павловны, главной героини, по которым писали сочинения. До сих пор помню на доске; Сочинение. Четвертый сон Веры Павловны.И у всех скулы сводит от тоски.

"Что делать?"- русская утопия о всемирной победе социализма и о счастье жить в казенно-социалистической реальности.

Что делать книга

скачано: 121 раз.

скачано: 113 раз.

скачано: 110 раз.

скачано: 54 раза.

скачано: 53 раза.

23 час 8 мин назад

1 день 7 час 41 мин назад

1 день 16 час 20 мин назад

2 дня 19 час 38 мин назад

3 дня 2 час 43 мин назад

8 дней 7 час 19 мин назад

14 дней 20 час 55 мин назад

15 дней 2 час 43 мин назад

30 дней 2 час 17 мин назад

А мне понравилось,с удоволбствием прочитала обе книги

Ощущение, что для автора русский не родной

Цікавий сюжет. Все ніби відбувається повільно, але сюжет поволі закручується у тугий вузол. І найголовніше — це лише друга книга письменника, яку я прочитала, але і тут винних більше, ніж завжди. Адвокат захищає вбивць і мафіозі, адвокат намагається розплутати злочин. Це йому вдається. Але, на жаль, не всі потрапляють за грати. Із задоволенням почитала б ще твори цього письменника, та перекладають його повільно

Спасибо автору. очень понравилась книга! Любовь, ненависть, жажда мести, интрига. Вообще получился бы отличный фильм. Рекомендую к прочтению!

Для первой написанной книги-не плохо. Прочитала до конца и поняла,что это не конец и будет продолжение. Сюжет книги мне понравился,хотя немного растянутый,никаких ужасов в книге нет,главный герой понравился,но вот главная героиня бесила на протяжении всего чтения,может быть в продолжении автор ей вправит мозги.

Источники:
Анализ и краткое содержание «Что делать?» (Чернышевский Н. Г.)
Автор писал свой нашумевший роман зимой 1862-1863 гг., находясь в застенках Петропавловской крепости. Датами написания значатся 14 декабря–4 апреля. С января 1863-го с отдельными главами рукописи начинают работать цензоры, но, увидев в сюжете лишь любовную линию, разрешают роман к печати. Вскоре глубокий смысл произведения доходит до чиновников царской России.
http://fb.ru/article/167206/analiz-i-kratkoe-soderjanie-chto-delat-chernyishevskiy-n-g
Книга Что делать? читать онлайн
Книга Что делать? автора Николай Чернышевский читать онлайн бесплатно и без регистрации. Что делать? жанр Классика читать онлайн.
http://knijky.ru/books/chto-delat
Кто написал «Что делать»? О чем книга "Что делать"?
Роман "Что делать?" написал Н. Г. Чернышевский Данное произведение представляет собой ярчайший пример того, что литературные критики — эта такая особая порода людей, которые лучше писателей знают,
http://www.bolshoyvopros.ru/questions/930357-kto-napisal-chto-delat-o-chem-kniga-chto-delat.html
Что делать книга
Что делать книга скачано: 121 раз. скачано: 113 раз. скачано: 110 раз. скачано: 54 раза. скачано: 53 раза. 23 час 8 мин назад 1 день 7 час 41 мин назад 1 день 16 час 20
http://www.litlib.net/bk/14854/read