Гендерные стереотипы в обществе реферат

admin 16.12.2020 23:39

Гендерные стереотипы

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Июня 2013 в 21:04, курсовая работа

Краткое описание

Цель данного исследования состоит в определении понятий пола и гендера, раскрытие сущности гендерных отношений, выяснения появления гендерных стереотипов, как одного из основных элементов понятия гендерного неравенства.
Исходя из этого, были поставлены следующие задачи:
Дать наиболее полную характеристику терминов «гендер» и «пол»
Рассмотреть основные элементы проблемы гендерного неравенства, такие как гендерная стратификация, идентичность, гендерные стереотипы.
Разобраться в причинах неравных возможностей мужчин и женщин занимать лидерские позиции.

Содержание

Введение………………………………………………………………2
1. Основные аспекты гендерных вопросов
1.1.Понятия «гендер» и «пол»…………………………………..7
1.2 Этапы развития гендерных исследований…………………10
1.3Гендерная стратификация……………………………………12
2. Гендерные стереотипы и лидерство
2.1. Гендерные стереотипы……………………………………..16
2.2 Лидерство в гендерном контексте………………………….19
3. Роль женщин в политике и власти. 22
Вывод…………………………………………………………………26
Список использованной литературы………………………………28

Прикрепленные файлы: 1 файл

курсовая гендерные признаки.docx

1. Основные аспекты гендерных вопросов

1.2 Этапы развития гендерных исследований…………………10

2. Гендерные стереотипы и лидерство

2.1. Гендерные стереотипы……………………………………..16

2.2 Лидерство в гендерном контексте………………………….19

3. Роль женщин в политике и власти. . 22

Список использованной литературы………………………………28

Данная курсовая работа рассматривает сущность проблемы гендерного неравенства. Объект исследования — вопросы гендерного неравенства. Предметом исследования являются особенности формирования гендерного неравенства, основные его элементы и влияние на социальные отношения.

Исходя из этого, были поставлены следующие задачи:

Дать наиболее полную характеристику терминов «гендер» и «пол»
Рассмотреть основные элементы проблемы гендерного неравенства, такие как гендерная стратификация, идентичность, гендерные стереотипы.
Разобраться в причинах неравных возможностей мужчин и женщин занимать лидерские позиции.

Гипотеза: Гендерные стереотипы имеют значительное влияние на социальные отношения в мире и в частности на гендерное неравенство. Проблема гендерной стереотипизации является одной из тех, которая в значительной степени стимулировала развитие женских, а затем и гендерных исследований. Для обоснования патриархального устройства общества и дискриминации женщин появляется необходимость определить, почему данная несправедливость не вызывает протестов.

Определить понятие гендерного стереотипа
Выяснить причины происхождения данного феномена
Описать теории , связанные с определением статусных и гендерных ролей.

Методы: при написании данной работы были использованы общенаучные группы методов, такие как — исторический и логический анализы, абстрагирование и переход от абстрактного к конкретному, а также обобщение и сравнение.

Актуальность: Разница статусов, ролей, защита прав человека, проблема власти и доминирования остается актуальной на протяжении веков. Гендерное равноправие и равенство базируются на принципах свободы, отрицания дискриминации, поэтому данная проблема является актуальной как элемент демократического развития.

Операционализация основных понятий:

Андроги́н (гермафродит) — совершенный человек, объединяющий в себе оба пола, лишённый каких бы то ни было половых признаков; или мифическое существо, подобное гермафродиту, наделённому внешними признаками обоих полов.

Гендер — совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями — это означает выполнять те или иные предписанные гендерные роли.

Гендерная идентичность — принадлежность индивида к группе мужчин, женщин или кому-то промежуточному, его самоощущение. Особенным является то, что индивид сам выбирает группу, а вместе с ней и манеру поведения, отношение к жизни, и т.д. Традиционная точка зрения заключается в том, что гендерная идентичность имеет биологический характер, заложена в каждом человеке с рождения и не является предметом выбора, не подлежит воспитанию.

Гендерная стратификация — процесс, посредством которого гендер становится основой социальной стратификации, а воспринятые различия между гендерами — систематически оцениваемыми и оцененными. Подобная стратификация нередко искажалась, и ее часто подчиняли социально-классовой или этнической стратификации. Но ее значение особенно в качестве системы, отражающей, что люди женского пола оцениваются и вознаграждаются ниже мужского, выделялось социологами, испытывающими влияние феминизма.

Гендерное неравенство — характеристика социального устройства, согласно которой различные социальные группы (в данном случае — мужчины и женщины) обладают устойчивыми различиями и вытекающими из них неравными возможностями в обществе. Гендерное неравенство было осознано исследователями в социальных и гуманитарных науках благодаря возникновению понятия гендер в 1980 году как основы феминистской концепции. Концептуализация гендера пролила свет на процесс социального конструирования мужественности и женственности как оппозиционных категорий с неодинаковой социальной ценностью.

Гендерные роли — одни из видов социальных ролей, набор ожидаемых образцов поведения (или норм) для людей того или иного пола, представителей определенной сексуальной ориентации. Роль в социальной психологии определяется как набор норм, определяющих, как должны вести себя люди в данной социальной позиции.

Феминная гендерная роль предписывает женщинам быть заботливыми, эмоциональными, чувствительными к интересам и проблемам других людей. Маскулинная гендерная роль требует от мужчин активности, агрессивности, доминирования, амбициозности. Эти гендерные различия традиционно считались проявлением внутренних сущностных различий в характерах и интересах женщин и мужчин. Хотя маскулинность/фемининность и относящиеся к ним черты считаются противоположными, исследования четко показывают, что люди, независимо от их биологического пола, в различной степени обладают обоими наборами характеристик.

Гендерные стереотипы — это социально конструируемые категории «маскулинность» и «фемининность», которые подтверждаются различным в зависимости от пола поведением, различным распределением мужчин и женщин внутри социальных ролей и статусов, и которые поддерживаются психологическими потребностями человека вести себя в социально одобряемой манере и ощущать свою целостность и непротиворечивость.

Маскулинность (мужественность) — комплекс аттитюдов, характеристик поведения, возможностей и ожиданий, детерминирующих социальную практику той или иной группы, объединенной по признаку пола. Другими словами, маскулинность — это то, что добавлено к анатомии для получения мужской гендерной роли.

Социально-конструктивистский подход определяет маскулинность в терминологии гендерных ожиданий. Маскулинность — это то, чем мужчина должен быть и что ожидается от него. Согласно данному подходу, маскулинность конструируется как обществом в целом, так и каждым отдельным человеком мужского пола. Общественный конструкт маскулинности является производной от гендерной идеологии общества и сформирован под влиянием традиционных взглядов на мужскую роль, современных экономических реалий и социокультурной ситуации. На уровне индивидуальном, маскулинность конструируется как гендерная идентичность в соответствии с требованиями гендерных норм, которые преобладают в той или иной социальной группе, и реализуется посредством интерактивных действий.

Пол – каждый из двух генетически и физиологически противопоставленных разрядов живых существ( мужчин и женщин), организмов. Пол имеет отношение к биологическим, анатомическим различиям между женщиной и мужчиной.

Фемининность (феминность, женственность) — характеристики, связанные с женским полом, или характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе, или же социально определенное выражение того, что рассматривается как позиции, внутренне присущие женщине Традиционно предполагалось, что фемининность биологически обусловлена, и ей приписывались такие черты, как пассивность, отзывчивость, мягкость, поглощенность материнством, заботливость, эмоциональность и т. п. Эти представления находились в соответствии с отнесенностью женщин к частной, а не также к публичной сфере.

[link]www.referat911.ru[/link]

Гендерные стереотипы (2)

Главная > Реферат >Социология

Тема: «Гендерные стеротипы»

1.Понятие гендерные стеротипы

2.Гендерные стеротипы как фактор насилия общества над личностью

4.Методика проведения лекции

Список использованных источников литературы

1 . Понятие гендерные стеротипы

Стереотип — это суждение, в заостренно упрощающей и обобщающей форме, с эмоциональной окраской приписывающее определенному классу лиц некоторые свойства или, наоборот, отказывающее им в этих свойствах. Стереотипы рассматриваются как особые формы обработки информации, облегчающие ориентацию человека в мире. Признаки, содержащиеся в стереотипах, используются говорящими для оценки отнесенности предметов к тому или иному классу и приписывания им определенных характеристик. Стереотипы имеют обобщающую функцию, состоящую в упорядочивании информации: аффективную функцию (противопоставление «своего» и «чужого»); социальную функцию (разграничение «внутригруппового» и «вне группового»), что ведет к социальной категоризации и образованию структур, на которые люди ориентируются в обыденной жизни.

Гендерные стереотипы являются частным случаем стереотипа и обнаруживают все его свойства. Гендерные стереотипы предста вляют собой культурно и социально обусловленные мнения о качествах, атрибутах и нормах поведения представителей обоих по лов.( А. В. Кирилина 1 ). Усвоив гендерные стереотипы человек начинает играть ту или иную гендерную роль. Гендерная роль — это совокупность социальных стереотипов, норм и ожиданий, определяющих особе нности мужского и женского поведения, общепринятого в данном обществе или культуре.

Гендерные стереотипы — cформировавшиеся в культуре обобщенные представления (убеждения) о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины. Появление гендерных стереотипов обусловлено тем, что модель гендерных отношений исторически выстраивалась таким образом, что половые различия располагались над индивидуальными, качественными различиями личности мужчины и женщины. Уже у Платона можно встретить убеждение в отличии всех женщин от мужчин: «… по своей природе как женщина, так и мужчина могут принимать участие во всех делах, однако женщина во всем немощнее мужчины» (Платон, «Республика»).

В философских, психологических, культурологических текстах прослеживаются гендерные стереотипы. Так, Аристотель в работе «О рождении животных» утверждал: «Женское и мужское начала принципиально различны по своему предназначению: если первое отождествляется с телесным, с материей, то второе — с духовным, с формой». Подобный взгляд встречается у Н. А. Бердяева, В. Ф. Эрна, В. И. Иванова. Мужское начало у многих авторов трактуется как зачинающее, женское — восприемлющее; первое — инициативно, второе — рецептивно, первое — деятельное, второе — страдательное, первое — динамическое, второе — статическое.

Можно выделить бинарные оппозиции, стереотипно приписываемые мужчине-женщине:

Логичность — интуитивность, абстрактность — конкретность . Прежде всего, мужественность соотносится с логичностью, а женственность — с интуитивностью (Булгаков; Флоренский; Розанов; Логинов; Хрипкова; Колесов и др.). «Мужское мышление отличается склонностью к обобщениям, абстрактностью… мужчина более рационален» (Логинов. С. 24-26). «Мужское и женское самосознание имеет каждое свои отличительные черты: мужчина логичен, полон инициативы; женщина инстинктивна, склонна к самоотданию, мудра нелогической и неличной мудростью простоты и чистоты» (Булгаков. С. 264-265). В тоже время, женщин интересуют конкретные вещи, они конкретны в своей мыслительной деятельности. Простор женскому интеллекту обычно открывают прикладные и близкие к практике науки (Логинов). Такой же взгляд на женскую конкретность можно проследить у В. В. Розанова, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева. Об оппозиции разума, сознательности, логичности мужчины — и сердца, инстинкта, интуиции женщины писали В. Соловьев, В. Ф. Эрн.

Инструментальность — экспрессивность, сознательность — бессознательность . Бытует стереотипное мнение, что женская чувственность, эмпатичность (см. Эмпатия), эмоциональная экспрессивность отличают ее от мужчины с его инструментальной размеренностью, ориентированной на цель и компетентность. Благодаря этим качествам считается, что все женщины более гибки, отзывчивы. Мужчины же более тверды и властны (Флоренский). К этому можно присоединить мнение С. Н. Булгакова о том, что женщина связана с «глубинами бытия». О женской впечатлитель ности и восприимчивости писали В. Ф. Эрн, П. А. Флоренский и др.

Власть — подчинение . Женскими считались также преданность, жертвенность, терпение, покорность. Мужчину рассматривали как имеющего противоположные качества и потому мужское и женское начала осмысливались в категориях власть — подчинение. «Мужчине приписывается право распоряжаться женщиной, «быть покровителем и вождем», право женщины — «в дар за любовь свою получить мужественного и сильного покровителя»» (Розанов. С. 139-140). С. Н. Булгаков, рассматривая власть, выделяет в ней два начала: «Власть двойственна по природе, она знает активное и пассивное начало, слагается из властвования и подчинения. Власть представляет собой обособившееся, утвердившееся в оторванности своей мужское начало, которому присуща стихия насилия: она умеет только покорять и повелевать, но не любить и сострадать. А соответственно и повиновение влавствуемых, пассивное начало власти принимает черты столь же отвлеченной женскости, угнетаемой и порабощаемой». Проблему господства — подчинения рассматривают также психоаналитики, говоря о садомазохизме. Известно, что Фрейд воспринимал мазохизм как выражение женской сущности.

Порядок — хаос . Кроме того, философский взгляд на гендерную дифференциацию формы и материи выражается в противопоставлении порядка и хаоса. Так, Н. А. Бердяев, говоря о мужском и женском началах, отмечает: «Поскольку мужское начало есть начало оформления, внесения смысла, Логоса, строя, лада, поскольку мужественный дух оформляет, дисциплинирует, организует, постольку оно есть начало порядка». Беспорядок и хаос рассматриваются как проявления женского начала: «Дух женственно-пассивный погружает в бесформенный, недисци плинированный, неорганизованный хаос». К этому можно присо единить подобные взгляды В. Ф. Эрна, А. Белого, Вс. Иванова, Н. А. Бердяева, П. А. Флоренского. Вместе с тем, современные иссле дователи женской и мужской психологии не считают, что мужское начало — проявление порядка, а женское — хаоса; каждый пол отличается своим своеобразным типом деятельности. Так, Р. Горски сообщает, что мужчины склонны сначала зафиксировать любую проблему, а лишь затем рассматривать ее, женщины же анализируют взаимоотношения по ходу дела. И если мужчинам свойственно фокусироваться на одной проблеме, то женщины фокусируются на цели, но держат в уме и широкую картину поля действия. У. Штейнберг считает, что в современной культуре очень часто женщин, которые могут думать и наслаждаться мысли тельным процессом, обвиняют в мужеподобности. А так как эмоциональные проявления и экспрессивность ассоциируются с женской социально-половой ролью, то в силу устоявшихся традиций они не считаются мужскими. И пока мужчины, пережива ющие тонкие и глубокие эмоции, будут считаться в обществе женоподобными, они не смогут полностью реализовать свой мощный потенциал с учетом ограничений, накладываемых на эти «женские» проявления культурой (Штейнберг. С. 134). Следует помнить, что как женщина способна развивать свое мышление так, чтобы оно стало эквивалентно мужскому, так и мужчина, в свою очередь, может дифференцировать свои потребности и чувства не хуже женщины. Кроме того, следует помнить о разных типах мужчин и женщин, содержащих в различных вариациях фемининные (см. Фемининность) и маскулинные (см. Маскулинность) проявления. Только изменение культурных стереотипов поможет полной реализации личности, сочетающей в себе как мужские, так и женские качества.

Независимость, индивидуальность — близость, коллективность . Важный гендерный стереотип состоит в том, что женщинам свойственно следить в первую очередь не за объектами и решением каких-то задач, а за благополучием людей, составляющих их круг общения. Так, Н. Ходоров, К. Гиллиган утверждают, что женщины на первое место ставят отношения между людьми, в то время как мужчины во всех обществах более независимы, доминантны, властны, авторитарны и решительны. Женщины же более осторожны, склонны к подчинению, отзывчивы и демократичны (Розанов; Булгаков; Ф лоренский).

Сила Я — слабость Я . Также стереотипно считается, что мужчин и женщин отличают проявления силы их личности. По мнению Флоренского, «женская деятельность в значительной мере, в более значительной, чем мужская, есть деятельность не самой женщины, а других сил в женщине» (Флоренский). К этому можно присоединить мнение В. В. Розанова: «Я мужчины — в гору величиной, Я женское. да оно просто прислонено к мужскому Я» (Цит. по: Рябов. С. 11). П. Флоренский сравнивает мужское начало с вертикалью, а женское — с горизонталью. Кроме того, подобный взгляд Н. Бердяева на пол прослеживается в его произведении «О назначении человека» (С. 67), где он утверждает, что «женщина, в которой совсем бы отсутствовал мужской принцип, не была бы личностью. Мужской принцип есть по преимуществу антропо логический и личный. Женский же принцип есть по преимуществу космический и коллективный».

Импульсивность, активность — статичность, пассивность . В представлении Аристотеля сила, активность, движение, жизнь исходят из мужского начала, женщина же дает только пассивную материю. Гиппократ поддерживает эту доктрину и выделяет слабое (женское) и сильное (мужское) семя. Теория Аристотеля просуществовала на протяжении всех Средних веков, вплоть до современной эпохи. Гегель также считает, что два пола должны быть различными: один — активным, другой — пассивным. Пассивность достается женщине. «Вследствие дифференциации мужчина являет собой принцип активный, а женщина — принцип пассивный, ибо она остается в своем неразвернутом единстве». Современные исследователи противопоставляют активность, склонность к риску, деспотичность, импульсивность мужчин и покорность, пассивность, зависимость, слабость женщин.

Непостоянство, неверность, радикализм — постоянство, верность, консерватизм . Также в культуре бытует стереотипное убеждение, что женщин отличает консервативность, верность всему состоявшемуся, мужчин же — радикализм, непостоянство. Зиммель отмечает привязанность женщин ко «всему бывшему, состоявшемуся», рассматривает эту проблему в свете бинарных оппозиций: «верность» — «неверность» (Зиммель. С. 240).

Итак, философы, антропологи, психологи обосновывают различие полов, различие мужчины и женщины. Но можем ли мы сказать, что не встречаем логичных женщин и чувственных мужчин; активных, властных, доминантных, агрессивных женщин и пассивных, подчиняющихся мужчин? Социологическое значение понятий мужской — женский получает свое содержание благодаря наблюдению над действительно существующими мужскими и женскими индивидами. Эти наблюдения показывают, что ни в биологическом, ни в психологическом смысле не встречается чистой мужественности или женственности. У каждой личности наблюдается «смесь» биолого-психологических признаков своего и противоположного пола. Современная психология выделяет по четыре полоролевых типа, свойственных мужчинам и женщинам: мужественный, женственный, андрогинный (см. Андрогиния) и недифференцированный. Но в то же время, следует понимать, что «двуполое человеческое существо наделено определенным полом, и оно не может соединять в себе противоположные сущности, пока не обретет свою собственную» (Бадентэр. С. 271). Эта сущность должна стать тождественной самой себе и принимающей себя во всех аспектах свойств, мужских и женских.

2.Гендерные стеротипы как фактор насилия общества над личностью .

Господство гендерных стереотипов в обществе как правило вредит и мужчинам и женщинам в равной мере. Потому как и мужчинам и женщинам тем самым задаются определенные рамки поведения, которые в большинстве случаев далеки от реальной жизни .

Таким образом, общество передавая гендерные стереотипы из поколения в поколение ограничивает возможности людей его составляющих, заставляя играть традиционные роли, не говоря уже о нерациональном использовании своего потенциала.

По мнению Шон Берн: «Многие из нас выросли с представлением, что каждый в этой жизни заслуживает то, что получает и получает, то, что заслуживает. Нам необходимо верить, что это так, иначе нам придется делать что-то, бороться с несправедливостью или чувствовать вину и дискомфорт, встречаясь с неоправданной дискриминацией, поэтому мы закрываем глаза и продолжаем считать, что ничего плохого с нами не случится, если мы будем правильно себя вести. Эта концепция «такова жизнь», по выражению социального психолога М.ДЖ.Лернер, часто помогает мужчинам и женщинам оправдывать явное социально неравенство, о котором мы говорим. Эта концепция так же приводит к возникновению негативных стереотипов, когда женщины рассматриваются как «слабый пол» с целью объяснить их более низкий статус и низкую оплату труда. Такая тенденция принижать способности некой социальной группы, которую мы эксплуатируем, так что бы эту эксплуатацию можно было рационально оправдать, давно была подмечена социальной психологией. Бороться против нее опасно, так как многим людям необходимо считать, что «все в порядке, просто жизнь такова» и не надо ничего менять. Далее мы увидим, что традиционное разделение ролей на мужчин и женщин служит плохую службу так же и мужчинам.»

[link]works.doklad.ru[/link]

Гендерные стереотипы нашего общества

Гендерные стереотипы нашего общества

Почти во всех сферах жизни общество ожидает различных действий от мужчин и женщин. Каждая эпоха, любой социальный институт создают свою систему правил. И эти правила не даны нам от природы, это некий социальный конструкт.

Гендерный стереотип – это упрощенный, устойчивый, эмоционально окрашенный образ поведения и черты характера мужчины и женщины.

Каждому из нас не составит большого труда вспомнить популярные стереотипные высказывания:

«Женщина – либо умная, либо красивая»;

«Девочка должна уступать мальчику»;

«Мужчина должен обеспечивать семью»;

«Женщина не должна делать ремонт»;

«Мальчики не плачут» и т.д. и т.п…

Стереотипы предписывают человеку определенное поведение, характер.

Традиционные представления о женщине связаны с категориями женственности и такими понятиями, как семья, дети, доброта, забота.

Соответственно, мужчина ассоциируется с понятиями: сила, мужественность, добытчик, опора, глава семьи.

Как формируются гендерные функции и полоролевые характеристики? Откуда ребенок узнает об этой идее, которой он должен следовать?

Основу, конечно же, составляет родительская семья. Но она не единственный источник информации. «Нужные знания» мы получаем через средства массовой информации, социум. А игрушки, несущие гендерную окраску? Детские предпочтения формируются социальным окружением с самого раннего возраста.

И несут люди эти устойчивые конструкты в свою повседневную жизнь.

На консультацию пришла женщина с жалобами на отстраненность, холодность мужа, участившиеся конфликты на бытовом уровне. Отношения в паре ухудшились после появления ребенка. Анализ гендерных установок выявил конфликт, связанный с характером распределения ролей в семье между мужем и женой. Мужчина готов был помогать жене, но только выполнением традиционных видов «мужской работы». Женщина, на первых порах мирившаяся с этой позицией, надеялась, что с появлением ребенка муж будет более включен в семейную систему, будет больше помогать по дому, уделять ей внимание. В ходе работы с данной семьей были выявлены основные установки, стереотипы, являющиеся источником конфликтов в семье, мешающие прийти к взаимному согласию. Результатом работы явился пересмотр ожиданий к партнеру и более справедливое распределение домашних обязанностей с учетом нагрузки каждого из супругов.

Несоответствие человека «общепринятым» нормативным представлениям о чертах личности и особенностях поведения мужчин и женщин часто имеет для них негативные последствия. Как правило гендерные конфликты негативно отражаются на семейных отношениях из-за того, что эмоциональные и физические ресурсы напряжены до предела.

Одна моя клиентка, пожилая женщина, обратилась с просьбой «повлиять на внука». Мать у мальчика умерла, и его воспитывает бабушка. И все бы ничего, и взаимоотношения в семье хорошие, и помогает мальчишка по дому, да вот одна проблема – учиться никак не хочет. В колледж и палкой не загонишь. А начиналось все банально просто. Мальчик был активный, любознательный, подвижный, любил танцевать. Отдали его в танцевальную студию, занимался он в ней с удовольствием. Подрос, стал подрабатывать в барах да ресторанах. Счастливый, довольный. А бабушка не брала в серьез увлечения внука. Считала, что «баловство все это». И еще одно мучило престарелую женщину: внучок бразильские танцы танцевал, полуголый, перьями украшенный. И чем более профессионально танцевал подросток, тем больше волновалась бабушка. Тревоги было много. И перед соседями стыдно, и страх большой, что либо пить начнет, либо гомосексуалистом станет. Да и мечтала бабушка совсем о другом. Видела она своего внучка хорошим автослесарем, имеющим собственную мастерскую, уважаемым человеком. И деньги хорошие в дом приносящим и работу «приличную» имеющим. Поэтому и отправила мальчика учиться на автослесаря. Только вот не давалась ему эта учеба, не интересно было ему. И стал подросток прогуливать занятия, а после первой сессии вообще не аттестован оказался. Работа с психологом помогла моей клиентке увидеть свои жесткие гендерные ожидания, направленные на многие вещи. Её перестала пугать недостаточная мужественность внука. Поняла, что мужчина может реализовываться в разных профессиях. С принятием выбора внука, у клиентки снялось напряжение, исчезли страхи, уменьшилось эмоциональное переживание. Сейчас наш танцор успешно учится в училище искусств, вечерами так же танцует в ресторанах. Бабушка говорит, что деньги приносит хорошие (а для этой семьи это важное подспорье). Собирается поступать в институт. А самое главное, бабушка другими глазами смотрит на внука – с гордостью и восхищением.

Еще один распространенный гендерный внутриличностный конфликт можно назвать «конфликтом боязни успеха». И характерен он, в основном, для женщин.

«Я не знаю, что мне делать! Под угрозой счастье моей семьи!» — с такой фразы обратилась ко мне привлекательная, эффектная женщина бальзаковского возраста. Ей предложили повышение по работе, назначили руководителем отдела, а муж на тот момент был хоть и квалифицированным, но, как она выразилась, «обычным автослесарем». У женщины было много тревоги, как она будет выше по положению своего мужа, иметь больший статус, и в разы большую зарплату? Еще с детства ей говорили, что муж – глава семьи, добытчик, а женщина лишь домашним хозяйством должна заниматься. Успех в деловой сфере для нее ассоциировался с нежелательными последствиями в личной жизни. Наши встречи были направлены на поиск психологических ресурсов, помогающих преодолевать факторы, влияющие на возникновение данного внутриличностного конфликта: повышали гендерную самооценку, положительную профессиональную идентификацию, уровень мотивации к работе и удовлетворенность ею.

Американская психолог Сандра Бем выдвинула концепцию психологической «двуполости», в которой указала на то, что человек может обладать одновременно и мужественными и женственными чертами. Она отмечала важность андрогинности, как большого потенциала для реализации личности и повышения полноценной адаптации человека в социальном мире.

Сегодня ни кого не удивит мужчина, ласково общающийся с детьми, чувствительный, романтичный во взаимоотношениях, но при этом, властный и жесткий в бизнесе. Или женщина, честолюбивая, лидер в рабочих отношениях, но проявляющая заботу, нежность и ласку с детьми, мужем.

Андрогинность дает человеку умение изменяться и адаптироваться к различным жизненным обстоятельствам, а не действовать стереотипно, подчиняясь своей полоролевой функции.

У андрогинов увеличивается возможность самореализации в разных сферах деятельности, благодаря наличию мужских и женских особенностей характера. Такие люди менее предрасположены к критике других. Они могут более качественно реализовывать свою чувствительность, эмоциональность, привлекательность.

Эмоционально зрелому человеку важно быть внимательным к своему внутреннему миру и внутреннему миру другого человека. Свобода от подобных предрассудков даст ему возможность обрести душевное и физическое здоровье и способность наслаждаться всей полнотой жизни.

[link]www.b17.ru[/link]

ОСОБЕННОСТИ ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Исследования гендерного неравенства в различных областях и сферах общественной жизни

Гендерные стереотипы, как и любые другие социальные стереотипы, играют существенную роль в оценке человеком окружающего мира и себя, позволяя быстро, просто и достаточно надёжно категоризировать, упрощать своё социальное окружение. Однако, возникая в условиях ограниченной информации о воспринимаемом объекте, стереотип часто оказывается ложным и выполняет консервативную роль, формируя у личности ошибочное знание людей и деформируя процесс межличностного взаимодействия.

Дальше приведены результаты социологических исследований, касающихся положения мужчин и женщин в разных странах мира.

В большинстве стран мира средний заработок женщин составляет 40-65% от такового у мужчин. Слаборазвитые страны отличаются большим разбросом — но в обе стороны.

Наиболее антифеминистичны в этом отношении исламские страны — Саудовская Аравия, Оман, Катар, Ливия, Белиз, Сирия, Йемен, Иран, Алжир и т.п., а также некоторые страны Латинской Америки — Перу, Эквадор, Гватемала, Парагвай, Аргентина и т.п. Во всех этих странах средний заработок женщин не дотягивает до 35% от мужского. Примеры из Европы — Люксембург (36%), Ирландия (38%), Испания (41%), Бельгия и Япония (43%), Греция и Италия (46%).

В пределах стран Третьего мира вообще можно говорить об обратной тенденции. Оплата женского труда бывает ближе к оплате мужского труда в самых бедных странах (в «Четвёртом мире»), а сильнее всего отстаёт в самых богатых. [18]

На основании этого можно сделать вывод, что, в исламских странах наблюдается сильное различие в положении прав мужчины и женщины, при чём женщина имеет статус ниже, чем мужчина. Это объясняется сильным влиянием религии на формирование стереотипов.

В богатых развитых странах по-прежнему сохраняется стереотип «женщины-домохозяйки» и «мужчины-кормильца», поэтому разница в доходах высока. Например, в Америке существуют занятия «для мальчиков» и «для девочек», «мужская» и «женская» работа, чисто «мужское» и чисто «женское» поведение. В самых бедных странах, наоборот — в своих способностях женщина зачастую приравнивается к мужчине. [18]

Влияние гендерных стереотипов проявляется во всех сферах общественной жизни. Это касается разделения обязанностей в семье, в рекламе и в трудовой деятельности.

Рассмотрим проявление гендерные стереотипов в семье.

До сих пор гендерные различия в семье и обществе объясняются зачастую некими заведомо известными психологическими или биологическими особенностями женщин или мужчин, что скорее соответствует традиционным гендерным стереотипам.

Согласно опросу, проведённому в 2001 году учеными Ивановского Государственного Университета при поддержке Минобразования РФ в рамках научной программы «Гендерные исследования», стало ясно, что более половины опрошенных (52,1%) считают, что семейным бюджетом должны распоряжаться оба супруга, 12% отдают эту привилегию мужу, 27,7% — жене. В опросе участвовало 600 мужчин и женщин. В качестве дифференцирующих признаков были выбраны: профессиональная принадлежность, семейное положение, возраст, пол и уровень образования респондентов. Данные результаты показывают, что женщина чаще, чем мужчина, выступает в определении жизненной стратегии семьи. Однако власть, которой обладает женщина, носит мифический характер. Именно женщина обладает способностью «растягивать семейный бюджет на покрытие всех нужд» посредством всяческой экономии, планирования расходов до мельчайших деталей и т.д. Вследствие этого понимание о раскладе властных полномочий в семье имеет принципиально иной оттенок, чем в случае властных отношений в обществе. Женщина с молчаливого согласия своего супруга по-прежнему «властвует» в большинстве сфер внутрисемейной жизни — распоряжается бюджетом, ведет домашнее хозяйство, занимается с детьми. И в мужском, и в женском социумах такое распределение ролей пока не встречает противодействия.

Подтверждением глубокого проникновения в массовое сознание стереотипа о том, что женщина, карьера и семья — не совсем совместимые понятия, служат ответы на вопрос «Согласны ли Вы с тем, что если муж делает карьеру, то жена должна создавать ему для этого условия?». Подавляющее число участвовавших в опросе (75,2%) согласны с этим утверждением. В то же время лишь 14,2% мужчин и 13,9% женщин полагают, что если жена делает карьеру, то муж должен создавать ей условия. Еще 40,1% допускают такую возможность. 21,7% опрошенных полагают, что условий создавать женщине не следует. Таким образом, в случае, если карьеру делает мужчина, считается естественным, что «создание условий» для этого ложится на плечи супруги. Ситуация, когда карьеру делает женщина, для российской действительности не типична, поэтому о создании ей благоприятных условий говорит незначительное число опрошенных. [19]

Теперь обратимся к стереотипам, проявляющимся в рекламе.

Жизнь современного человека немыслима без рекламного фона, который становится все более очевидным и более активным. Реклама, проникающая во все сферы общества, в настоящее время активно воздействует на его социальные институты и оказывает значительное влияние на социальное поведение живущих в нем людей. Современная реклама стала своего рода своеобразным литературным жанром, только более кратким и существующим в форме не слов, а зрительских образов. Рекламу даже начали называть новым видом искусства, обсуждая ее этические качества, оригинальные режиссерские ходы, яркость красок и остроумие высказываний.

Однако здесь необходимо отметить очень важную грань рекламной коммуникации, заслуживающей особого внимания, — сам способ подачи информации в рекламе. Реклама передает не только информацию о товарах, изделиях, услугах, рынках, но и об общественных, политических и других типах отношений в обществе, в том числе и межличностных взаимоотношениях мужчин и женщин, в которых последние, как правило, не только стереотипизированы, но и упрощены, сведены до уровня «ритуальных идиом». Иными словами, непосредственные предложения о товарах и услугах обычно представляются в рекламе в контексте других образов, рассказывающих об устройстве общества, его культурных конструкциях и о взаимоотношениях в нем (мужчин и женщин).

Как и любой другой вид творчества, реклама удивительным образом воплощает в себе и соединяет воедино процесс нашего восприятия действительности и способ выражения этого восприятия вовне. Независимо от того, каким образом сделана реклама, она, как правило, представляет собой завершенную в смысловом отношении картину, посредством которой ее создатель пытается донести до аудитории определенные мысль, образ, настроение, чувство, оценку, отношение. И чем более сознательно реклама использует верно отобранные и успешно апробированные приемы по созданию у аудитории необходимого образного представления и впечатления, тем более эффективно она действует на сознание последней посредством кино-, радиосредств, различной книжной, газетно-журнальной продукции.

Очевидно, что залогом успешной работы рекламы по ее воздействию на потребителя, является ее «искушающе-соблазняющий» характер. Реклама не только обещает получение удовольствия одновременно с приобретением продукта («Баунти — райское наслаждение»), но и формирует само желание. И первым шагом на этом пути является создание желаемого объекта. Чем же можно пробудить интерес потребителя и что может привлечь его внимание?

Одним из самых соблазнительных и желаемых и, соответственно, главных символов в мифологии потребления стала женщина, ее образ, включая и ее тело, которое является одновременно и инструментом, и средством. Далее по силе эффекта привлекательности следуют дети, затем животные, особенно домашние, и только потом мужчины. Такова феноменология. Она объяснима как психологически, так и с точки зрения обыденно-практического мышления. Как отмечал в начале 60-х годов Ж. Батай, теоретически мужчина может быть объектом желания женщины, как и женщина является объектом желания мужчины. Нельзя сказать, что женщины более прекрасны или более желаемы, чем мужчины, однако в большинстве случаев женщины более открыты к тому, чтобы быть желаемыми. Несмотря на радикальное изменение социальной жизни общества в последнее десятилетие, женщина по-прежнему смотрит на себя «глазами мужчины», представляя себя объектом его желания.

Львиная доля рекламируемой продукции демонстрируется именно на фоне красивых женщин, частей женского тела или в целом женских тел. И так как желание приносит прибыль в потребительском обществе, женское тело, исторически отождествляемое с сексуальностью и природой, «плодоносит» не только в различной рекламной продукции, но и в сфере политики, экономики, социальных отношений.

В последнее время в рекламе, в основном зарубежной, образ женщины трансформируется и преподносится в совершенно непривычном для отечественного зрителя ракурсе. Именно женщина становится активной, занимает маскулинизированные позиции, уходит от привычной роли жены, матери, пытается реализоваться как личность. Исследования показали, что в более чем 85% различной рекламной продукции вопросы задают женские персонажи.

Действительно, мужская фигура, всегда маргинальная в рекламных сюжетах, возникает как некое чужеродное тело, отторгаемое их четко структурированной реальностью, специфической ориентированностью на отличный, как нам кажется, от мужского», тип социально-культурной чувствительности. Создается впечатление, что мужчина в ситуациях вечной стирки белья, приготовления пищи, борьбы с микробами — посторонний гость. Другой, одним словом. Всё это — влияние устойчивых сформировавшихся в обществе стереотипов. [21]

В трудовой деятельности гендерные стереотипы также влияют на разделение производственных обязанностей между мужчиной и женщиной.

В большинстве стран женское население составляет не менее половины рабочей силы. Демографические исследования показывают, что возрастает число женщин, которым все чаще приходится самостоятельно принимать решения финансовых вопросов. Женщины играют важную и все возрастающую роль в мировой экономике. Предполагается, что возрастающее участие женского населения на рынке труда способствует потенциальному росту экономики, в особенности на западе. В большинстве развитых стран среди студентов, получающих первое высшее образование, а также неполное высшее (минимальный срок обучения — два года) больше девушек, чем юношей. [24]

В сентябре 2010 года Исследовательский центр рекрутингового портала Superjob.ru провел масштабное исследование, посвящённое гендерному распределению в различных сферах деятельности. В опросе участвовали по 1800 респондентов (экономически активное население России старше 18 лет). Им было предложено оценить, кто, по их мнению, проявляет себя лучше в том или ином виде деятельности — мужчины или женщины. В большинстве случаев представления россиян соответствовали ситуации на рынке труда. Более половины россиян (58%) убеждены, что бухгалтер — исключительно женская профессия. Это подтверждается статистикой: представителей сильного пола в этой сфере всего 5%. Среди сугубо мужских ремёсел лидирует относительно молодая профессия программиста. Занятием для настоящих мужчин разработку компьютерных программ считают 79% опрошенных. Слабый пол, по мнению россиян, эффективнее в связях с общественностью, управлении персоналом, дизайне, рекламе, страховании и туризме. Респонденты уверены, что дамы лучше справляются с переводами, экологией, экономикой и преподаванием. Мужчинам опрошенные отводят такие занятия, как бизнес, управление проектами, логистика. По мнению респондентов, представители сильного пола лучше работают в качестве менеджеров по продажам, торговых представителей и спортивных тренеров. Мнение россиян подтверждает статистика. [25]

Существующие модели отношений в трудовой деятельности до сих пор поддерживаются гендерным стереотипами. Женщины в основном сосредоточены в определенных отраслях хозяйственной деятельности: легкая, пищевая, фармацевтическая, прядильная, швейная промышленность, образование, здравоохранение и др. Мужчины в тяжелой и добывающей промышленности, строительно-монтажных работах, транспорте и т.д.

Всё ещё существуют серьезные препятствия для полноценного использования одного из наиболее незатронутых источников рабочей силы во всем мире. Речь идет о роли работающих матерей. С одной стороны, существуют опасения, что участие большого числа женщин может негативно отразиться на уровне рождаемости. Академические исследования, однако, показывают, что, напротив, существует положительная взаимосвязь между уровнем рождаемости и коэффициентом занятости среди женского населения, по крайней мере, в развитых странах. Последний во многом определяется особенностями каждой отдельной страны, такими как налогообложение дохода второго работающего члена семьи, льготы и субсидии на воспитание ребенка, оплачиваемый отпуск родителей. Например, страны Скандинавии показывают высокий коэффициент полной занятости среди женского населения.

В самом широком смысле решение женщины присоединиться к числу работающих объясняется тремя факторами: их экономическое положение, их предпочтения и культурные традиции и институциональная (организационная) структура общества. В то время, как культурные традиции меняются достаточно сложно, условия институциональной структуры возможно изменить быстрее, они в свою очередь могут стимулировать изменения традиций.

Со вступлением большого числа женщин в активную экономическую жизнь, маркетинг, ориентированный на покупателя-женщину может стать ключевой возможностью для развития компаний, оказывающих финансовые услуги. Принимая во внимание изменения стиля жизни и почтенный возраст представителей поколения «бума рождаемости», несложно заметить, что все большему числу женщин в США приходится самим заботиться о собственном благосостоянии. Для женщин становится необходимостью накапливать и инвестировать больше, если они хотят иметь достаточно средств к существованию после ухода на пенсию.

Разделение труда по половому признаку связано с представлениями о «мужской» и «женской» работе на основании гендерных различий, которые, хотя и создаются социально, в том числе используя и гендерные стереотипы, все же продолжают базироваться на «естественных» качествах и способностях полов. [20]

Рассмотрев проявление гендерных стереотипов в разных сферах современной жизни, обратимся к вопросу о том, как же формируется гендерное неравенство (и возникающие на его основе гендерные стереотипы), и каковы последствия этого явления.

[link]studbooks.net[/link]